谢谢邀请，鉴真大和尚南山侓宗传入日本，侓宗的教理分成戒法、戒体、戒相、戒行四科，也称四分侓宗。戒法是佛所判定的戒侓，今天我们可以理解为传入的佛法；戒行是戒侓的实践；戒相是戒的表现与规定。戒体没有说，第一一般来讲外来的植入，植入的主方有成熟的条件与历史，要植入的客方是突然的或条件只能将就。第二历史的遗漏是历史的曾经，是历史曾经的平常，当时人一说就通、当时人（中国新闻网）不计会形成历史的遗漏。我们每个有年龄的人都会有遗漏的遗憾、何况历史。第三、鉴真南山侓宗的戒体没有说，那么以日本的民族精神会怎么表现，可以说今天的禅园是日本民族精神表现的必然。

佛教精神需要物化，物化服务于精神。中国的戒体：小到折三草为香、撮土为香、架桥铺路、善捐建寺、量力慈善救灾、施食施衣，大到修建洞窟的善修，皇家受佛教精神的受戒建筑。大象无形是佛教精神的领会与佛教精神的趋向（新浪网）。佛的最高境界不求吃斋念佛，只求众生善心善行，愿中日同行。

谢谢邀请，鉴真大和尚南山侓宗传入日本，侓宗的教理分成戒法、戒体、戒相、戒行四科，也称四分侓宗。戒法是佛所判定的戒侓，今天我们可以理解为传入的佛法；戒行是戒侓的实践；戒相是戒的表现与规定。戒体没有说，第一一般来讲外来的植入，植入的主方有成熟的条件与历史，要植入的客方是突然的或条件（百度新闻）只能将就。第二历史的遗漏是历史的曾经，是历史曾经的平常，当时人一说就通、当时人不计会形成历史的遗漏。我们每个有年龄的人都会有遗漏的遗憾、何况历史。第三、鉴真南山侓宗的戒体没有说，那么以日本的民族精神会怎么表现，可以说今天的禅园是日本民族精神表现的必然。

佛教精神需要物化，物化服务于精神。中国的戒体：小到折三草为香、撮土为香、架桥铺路、善捐建寺、量力慈善（中国日报网站）救灾、施食施衣，大到修建洞窟的善修，皇家受佛教精神的受戒建筑。大象无形是佛教精神的领会与佛教精神的趋向。佛的最高境界不求吃斋念佛，只求众生善心善行，愿中日同行。