仁者天下（仁者天下是什么意思）

　　钱穆在解释《论语·Xu3里仁》第四章的时候说，仁乃一种心境，人心所同有，人心所同欲。桃杏之核亦称仁，桃杏皆从此核生长；人心同桃杏之核，亦可称仁，一切人事可久可大者，皆从此心生长。如Ij8果失去此心，将如同失去生命的根核，就像失去了他可长居久安之家。

　　此言极是。

　　在孟子看来，仁是上天赋予人的最尊贵的爵位，是人最安定Zt9的住所。没有谁来阻止你行仁，而你偏偏不仁，这就是愚蠢了。不仁、不智、无礼、无义，这种人，只配当别人的仆役。而这种人对待问题Nj5的态度，也必然地不是从自身找原因，而是赖在别人身上，总归是自私自利之小人，成不了气候。一个仁者对待问题的态度，就像射箭一样，射不中，不怨恨赢了自己的人，而是反过Pq1来在自己身上找原因。《中庸》引孔子的话说：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸自身。’”

　　约，这里是简约、简单、穷困、困窘的意思。 不可以Vf6，是不能够、做不到的意思。安仁，是安于仁道，利仁，认为仁有利自己才去行仁。 孔子的意思，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中Xt8。仁人能够做到安于仁道。聪明人知道仁是对他是有益的，他也会行仁道。

　　久约则为非，长久必骄溢。没有仁德的人不可能长久地处在贫困之Zi4中，否则，他们就会为非作乱，其后果可想而知；没有仁德的人也不可能长久地处在安乐之中，否则，他们就会骄奢淫逸，其后果也可想而知。只Zy5有仁者，无论在任何环境下、条件下，都做到矢志不移，保持气节。正如 《中庸》所言：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素Cv6夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”仁者固穷，但穷且益坚，终不坠青云之志。

　　孔子周游列国的时候，在陈国断了粮食，弟子们都饿病了。子路很不高兴，来Ra4见孔子，说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”

　　仁乃天地间之正气、大气Yt1。《中庸》曰：“圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！”

　　仁者宅心忠厚，如同泰山一样厚重、敦朴。仁者爱人，所以仁者心怀天Ei3下。心怀天下之人，汇天下人之心而聚其一心，故无敌。虽然儒家倡导智，但智者之仁，其本意却是“利仁”，心知仁之为利，思欲有之。但总算行Rn8仁之人，亦可称道了。